一樣的人生，異樣的心態(tài)，由于人的思想境界不同，看待問(wèn)題的角度也不相同。大體上說(shuō)，人生有兩種態(tài)度：一是樂(lè)觀態(tài)度，一是悲觀態(tài)度。
樂(lè)觀者與悲觀者有什么不同?譬如來(lái)說(shuō)吧，同樣的是半杯水，悲觀者說(shuō)，唉，可惜啊，再差半杯水，杯子就空嘍；樂(lè)觀者則會(huì)說(shuō)，哈，太好了，再有半杯水，杯子就滿了。其實(shí)按照科學(xué)的觀點(diǎn)，雖然兩人面對(duì)的和擁有的都是同等的、客觀存在的——半杯水，但是兩種說(shuō)法，前者透露出消極和茫然，后者倒是滿懷希望，透露出一種熱情和安慰。
“空空的杯子，什么也沒(méi)用，有什么用呢?滿滿的杯子什么也裝不下，又有什么作用呢?”曾有人如是說(shuō)。看起來(lái)這位旁觀者似乎滿有學(xué)問(wèn)的，說(shuō)的也不無(wú)道理，但你若細(xì)想的話，似乎你能品味出一些耐人尋味的哲理來(lái)。事實(shí)上適得其反，因?yàn)槲覀儽灰环N假象所蒙蔽，沒(méi)有更深入看到有一種悲觀消極的思想在左右這位旁觀者，豈不令人悲哉!在現(xiàn)實(shí)生活中，生活中的苦、累或開(kāi)心、舒坦，首先是人的一種心境，牽涉到人對(duì)生活的態(tài)度。例如有一串葡萄，第一種人揀最好的先吃，第二種人揀最壞的先吃。在一般人看來(lái)，第一種人該是樂(lè)觀的，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩下的最好的；第二種人應(yīng)該說(shuō)是悲觀的，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩下的最壞的。不過(guò)，事實(shí)上卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只好靠回憶了。生活中如果你面對(duì)一串葡萄的話，你會(huì)選擇那一種吃法?其實(shí)，每一種選擇都反映出一個(gè)人的生活態(tài)度，也反映出你是怎樣的一個(gè)人。你以什么樣的目光看世界，世界就以什么樣的目光看待你。人世間的許多事，或近或遠(yuǎn)，或遠(yuǎn)或近，往往是因自己而改變的。人有時(shí)只要改變一下自己，便會(huì)有很多快樂(lè)和興趣。當(dāng)無(wú)法改變環(huán)境時(shí)，不妨改變一下自己，便會(huì)擁有另一番風(fēng)景。
分別也許是悲苦，但有一種距離的美，過(guò)程的美，等待的美。我們?nèi)艨吹揭粋€(gè)破碗，可以想：“這個(gè)碗很漂亮，可惜破了一個(gè)洞。”但你可以反過(guò)來(lái)想：“這個(gè)碗雖然破了一個(gè)洞，但還是很漂亮!”如果你面對(duì)太陽(yáng)，可以這樣說(shuō)：“早晨的旭日黃昏便成了殘陽(yáng)”；但你可以從另一個(gè)角度去想：“今日的落日明早依然是一輪朝陽(yáng)。”事物的本身是沒(méi)有悲樂(lè)，而感受事物的心靈卻有悲觀和樂(lè)觀之分。
春來(lái)，捧一樹(shù)綠葉；春去，還一身自在。不去追逐什么，也沒(méi)有憂傷和苦惱。天地間，沒(méi)有不平的事，只有不平的心。秋風(fēng)作伴，人自然會(huì)從容淡泊。至于面對(duì)風(fēng)卷落葉，是憂傷還是閑適，就要看人的修行了。
人人皆有佛性，人人皆有本心。只因分別執(zhí)著，致使流浪紅塵。斷除世俗煩惱，放下執(zhí)著之心。徹悟本心本性，即見(jiàn)自家光明！體會(huì)禪學(xué)要義，掌握禪學(xué)精髓；激發(fā)生命潛能，涵養(yǎng)智慧人生；讓生命多一份雍容，多一份淡定，多一份幸福，多一份寧?kù)o……
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